ثقافة القتل – في ذكرى فرج فودة

[فرج فودة]

تنبيه [1]:

ليس هذا الموضوع عن قتلى الإسلام عبر تاريخه المظلم، ولا عن القتلى بالسر والعلن. فضحايا الإسلام سواء في زمن الغزو الإسلامي وفيما بعد أو في زمننا الحاضر أمر لا يمكن حتى التفكير في إحصاءه.

هذا الموضوع عن فرج فودة فقط. وقد كتبته لسببين اثنين:

السبب الأول: لأن فرج فودة كان من أوائل المثقفين العرب الذين دقوا ناقوس الخطر من المد العاصف لثقافة التوحش المعاصرة. وهو من أوائل ضحايا هذه الثقافة وقد دافع حتى آخر لحظة من حياته عن الحقوق المدنية والدولة المدنية.

وستمر في الثامن من حزيران هذا العام 30 عاماً على اغتياله من قبل إسلام التوحش.

أما السبب الثاني والذي لا يقل أهمية فسيكون واضحاً في نهاية المقال.

1.

سأبدأ من حيث بدأ فرج فودة:

"هذا حديث سوف ينكره الكثيرون، لأنهم يودون أن يسمعوا ما يحبون، فالنفس تأنس لما تهواه، وتتعشق ما استقرت عليه، ويصعب عليها أن تستوعب غيره، حتى لو تبينت أنه الحق، أو توسمت أنه الحقيقة، وأسوأ ما يحدث لقارئ هذا الحديث، أن يبدأه ونفسه وسبقة بالعداء، أو متوقعة للتجني، وأسوأ منه موقف الرفض مع سبق الإصرار للتفكير واستعمال العقل" [الحقيقة الغائية، القاهرة 1988]

وهذا ما حدث:

إذ لم ينكره الكثيرون الذين لا يودون أن يسمعوا غير ما اعتادوا عليه في الجوامع ومن محطات الإذاعات والتلفزيون الرسمية والمدارس، ولم يتم رفض حقه في التعبير عن آراءه، ولم ينكر البرابرة المعاصرون حقيقة ما قاله ويُجَابَه بالعداء والكراهية، ولم يتم شن حملة عاتية ضده والتحريض على قتله بدءاً من الأزهر وانتهاء بالجماعات الإسلامية والتي تجسدت في نهاية المطاف في فتوى الشيخ الأزهري عمر عبد الرحمن القائد الروحي للجماعات الإسلامية في جريدة النور 1992 فقط بل وتم اغتياله في الثامن من حزيران 1992!

2.

كما كان واضحاً أن قوى التوحش لم ترفض الاستماع “مع سبق الإصرار ورفض التفكير واستعمال العقل" وعجزها عن استيعاب حقائق التفكير العقلاني فحسب، وإنما كانت ولا تزال عاجزة حتى اللحظة الراهنة عن الاستماع. وسلوك الإسلاميين (سنة شيعة) في منتدى الملحدين يكشف عن هذا الإصرار.

لقد حاول فرج فودة أن يقول لحركة الثقافة المتوحشة الحقيقة البسيطة:

بأنَّ الدين والعقيدة الدينية شيء والدولة والنظام السياسي شيء آخر.

ليس ثمة مبالغة في هذا الأمر!

هذا ما كان ينادي به وقد أوشك آنذاك القرن العشرين على الانتهاء ولم يحارب الإسلام فقد كان مسلماً – لكنَّه كان يكشف عن خصلة عجز الإسلاميون ولا يزالون عاجزين عن تذليلها: الخلاف!

ففي لحظة الصعود الجديد لتنظيم جماعة الأخوان المسلمين كان فرج فودة واحد من الأصوات التي لم تتخاذل وظل يعلن رفضه المبدئي لثقافة العصور المظلمة.

وقد طرح فودة "سؤالاً بسيطاً وبديهياً" وهو سؤال ينبغي أن يكون في حسابات كل من يدعي بأحقيته المقدسة في امتلاك السلطة السياسية:

" ما داموا قد رفعوا شعار الدولة الإسلامية وانتشر أنصارهم بين الأحزاب السياسية يدعون لدولة دينية يحكمها الإسلام، فلماذا لا يقدمون إلينا – نحن الرعية – برنامجاً سياسياً للحكم، يتعرضون فيه لقضايا نظام الحكم وأسلوبه، سياسته واقتصاده، مشاكله بدءاً من التعليم وانتهاء بالإسكان وحلول هذه المشاكل من منظور إسلامي"؟[من الحقيقة الغائبة]

وهذا ما عجز عن الرد عليه مرشد الأخوان المسلمين حتى أثناء "المناظرة" التي شارك فيها فرج فودة في الثالث من كانون الثاني 1992 وقبل اغتياله بقليل حولها الإسلاميون إلى مسخرة وقد أقيمت على هامش فعاليات المعرض الدولي للكتاب - القاهرة. وقد كانت هذه المشاركة هي الذريعة التي استند إليها الإسلاميون في إصدار فتوى التكفير ضد فرج فودة برضى وقبول الأزهر الذي عبر عنه محمد الغزالي – شيخ الأزهر آنذاك في شهادته في جلسات محاكمة منفذي الاغتيال عام 1993

[في هذا المكان تم اغتيال فرج فودة وهو ذاهب إلى مكتبه في هذه البناية - الجمعية المصرية للتنوير]

3.

لقد أثبتت الوقائع اللعينة، مثلما أثبت المنطق اللعين، إن الإسلاميين عاجزون عن تقديم برنامج عقلاني ينسجم وتعقيدات الحياة المعاصرة. إنهم لا يحملون غير عقيدة متخلفة وثقافة القرون الثلاثة الأولى ورغبة عارمة في سلطة شمولية هدامة. وإن مثل هذا الغياب ليس مجرد سهو أو قضية تفصيلية يمكن تجاوزها. وقد كان فرج فودة على حق عندما يرى بأن السبب وهو ما يعاني منه دعاة تطبيق الشريعة هو:

"عقم الاجتهاد، بل إن شئت الدقة اجتهاد العقم، وخوف الاختلاف، بل إن شئت الدقة خُلف الخوف، وطمع الاستسهال، بل إن شئت الدقة استسهال الطمع، وعجز القدرة، بل إن شئت الدقة قدرة العجز".[من الحقيقة الغائبة]

لم يكن ماركس على حق فقط، بل كان وكأنه يرى زماننا التعس عندما كتب في "المسألة اليهودية":

"إنَّ الدولة التي تشترط الدين لم تُصْبِحْ بعدُ دولةً حقيقيةً، دولةً واقعية".

فالدولة الدينية هي دولة وهمية تستند إلى العقيدة وليس إلى الوقائع. وإنْ "اجتهد" المسلمون وقدموا نوعاً من "وقائع" و"قرروا" أنها تاريخ فإن على المراقب الذكي أن يعرف بأنها "وقائع" مزيفة.

4.

كانت "المناظرة" بعنوان "الدولة الدينية والدولة المدنية" وقد استمع إليها أكثر من عشرين ألفاً من زوار المعرض أغلبيتهم من أصحاب اللحى والمحجبات. وبسبب ضيق القاعة فقد استمعت الغالبية العظمى إلى "المناظرة" عن طريق مكبرات الصوت خارج القاعة.

اشترك في "المناظرة" خمسة أشخاص:

- ثلاثة من المدافعين عن دولة الشريعة الإسلامية: محمد الغزالي (شيخ الأزهر آنذاك) ومأمون الهضيبي (المرشد السادس لجماعة الأخوان المسلمين ومحمد عمارة (عضو هيئة كبار علماء الأزهر، وعضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بمصر، ورئيس تحرير مجلة الأزهر حتى عام 2015).

- واثنان من المدافعين عن الدولة المدنية: فرج علي فودة (كاتب ومن المثقفين المصريين الذي اشتهر بكتاباته المدافعة عن الدولة المدنية وإخراج الدين من الحياة السياسية، دكتوراه في الاقتصاد الزراعي) ومحمد خلف الله (مفكر وكاتب مصري في حركة الحداثية الإسلامية).

وخمستهم مسلمون لم يشكك أحد في انتمائهم الديني الإسلامي؛ كما لم يعبر أحد من المدافعين عن الدولة المدنية عن أي نوع من الفكر الإلحادي أو المعادي لدين الإسلام.

وعلى هتافات التوحش:

"الله أكبر والله الحمد!

الله أكبر ولا عزة إلا بالإسلام!

الله غايتنا والرسول زعيمنا والجهاد والموت في سبيل الله أسمى أمانينا! [الأعمال الكاملة للدكتور فرج فودة التي طبعت بعد اغتياله – بدون مكان وتاريخ الإصدار]

وفي جو مشحون بالكراهية ونبذ صوت الحق بدأت "المناظرة" بمداخلة شيخ الأزهر الذي كعادة بائعي الكشري أخذ يعلن عن بضاعته الفاسدة "معلناً" الحرب على "الشورى الغربية!" وعلى "مجلس العموم البريطاني ومجلس اللوردات!" لأنهم على حد قوله قد رفضوا "إن الزنا حرام، وإن الشذوذ الجنسي حرام ..."!

ولهذا أخذ يتباكى محرضاً الجمهور المتطرف أصحاب اللحى:

"كيف أحكم في ديني وخلقي أمثال هؤلاء الشاذين في تصرفاتهم وفي أحكامهم وفي أحوالهم .. إنني لا أستطيع إلا أن أقول يُحارب الغزو الثقافي .. يُحارب الاستعمار التشريعي .. يحارب الاستعمار التربوي كما حورب الاستعمار العسكري حتى تجلو عن بلادنا هذه الأفكار الدخيلة التي جاءت مع القبعات ويعود الإسلام لأهله ويكون الدين كله لله. أما أن يقع ما يقع ثم يقال لا نريد حكماً سماوياً أو حكماً دينياً فهذا نوع من العبث [...] ما هذا الحقد الغريب على الإسلام؟ ما هذا الحقد الغريب على الله ورسوله؟ ما هذا الحقد الغريب على الكتاب والسنة، ما هذا الحقد الغريب على التراث؟ إننا نريد أن يعرف الناس أننا إسلاميون."[الأعمال الكاملة ص 8]

وهكذا عاد إلى أصوله كأحد أعضاء الجماعات الإسلامية قبل أن يتم طرده منها.

وهكذا قام شيخ الأزهر بإشعال حماس من لا يحتاج إلى حماس من الآلاف من أصحاب اللحى في القاعة وخارج القاعة وأخذت تعلو الهتافات:

"الله أكبر، ولله الحمد"!

5.

لقد كان واضحاً أن مناقشة المسلمين قضية لا جدوى منها لأنهم يرفضون الاستماع لغير أصواتهم.

. ومن لا يفهم هذه الحقيقة فإنه لم يفهم الإسلام مطلقاً.

ورغم أنَّ فرج فودة ومحمد خلف الله برهنا بما لا يقبل الشك على تهافت الدفاع الإسلامي عن الدولة الدينية وكشفا عن فشل الإسلاميين في تقديم أية مسوغات عقلانية منطقية تأسس لمصداقية تصوراتهم عن حكم الشريعة، فإن الجو العدائي لحرية التعبير والحق في الخلاف الذي رافق "المناظرة!" كان ينبأ بالكارثة.

وقد تم اغتياله بعد ذلك بأشهر!

ولضيق الوقت آمل من القراء الاطلاع على "المناظرة" أونلاين على الرابط التالي:

الأعمال الكاملة للدكتور فرج فودة.

تنبيه [2]

لقد أجلت الحديث عن السبب الثاني لكتابة هذا المقال لأنه في الحقيقة نتيجة لقضية منطقية آمل أنْ يقوم القارئ قد توصل إليها:

كما هو واضح فقد تم اغتيال فرج فودة "المسلم" على آراء هي أقل شدة وجذرية بكثير من الآراء المطروحة في شبكة الملحدين العرب من قبل الملحدين واللادينين والربوبين وغيرهم من الزملاء الذين يرفضون ثقافة التوحش الإسلامية.

فما الذي ينتظرهم في بلدانهم؟!